中華文化之根在臺扎得有多深（記者觀察）

每逢考期，臺北孔廟里掛滿了祈愿卡。 　　（本報資料圖片）

　　中華書局日前宣布，將正式引進臺灣《中華文化基本教材》，教材內(nèi)容以儒家經(jīng)典《四書》為主，修訂后的教材最早將于6月底出版，在大陸部分高中試用后推廣。島內(nèi)媒體視此舉為向臺灣取經(jīng)，是兩岸傳承傳統(tǒng)文化的接力與交融。

　　不能讓孔子哭泣　

　　此次大陸將從島內(nèi)引進的傳統(tǒng)文化教材，在臺灣已使用了60年。

　　臺灣從1954年開始在高中課程中安排有《中國文化基本教材》科目，與《高中國文》并列，屬必修科目，內(nèi)容主要涵蓋傳統(tǒng)儒家的經(jīng)典——《四書》。前不久，馬英九在一場演講中引用古語，表示“數(shù)罟不入洿池”是源自孟子與齊宣王對話，當場引發(fā)臺下“一片嘩然”，因為這句話其實出自孟子與梁惠王對話�，F(xiàn)在四五十歲的臺灣人，對《四書》內(nèi)容的普遍熟稔，這套教材功不可沒。

　　2006年，臺灣地區(qū)政黨輪替，民進黨“去中國化”，先向傳統(tǒng)文化開刀，廢除《中國文化基本教材》科目，甚至提出廢成語、廢典故。然而，2007年的臺灣“大學(xué)指定科目考試”（高考）的語文考試中，文言文考題比例占66%，為歷年最高，“獨派”罵成一片。這足見島內(nèi)知識分子對“去中國化”根本不買賬。迫于反對聲，民進黨執(zhí)政當局最終將科目改為《論孟選讀》，但由必修改為選修，教學(xué)課時也大幅減少。

　　此后，臺灣學(xué)界與文化界人士發(fā)起“搶救國文教育聯(lián)盟”，發(fā)出“不能讓孔子哭泣”的呼聲，要求臺“教育部”修改高中課程綱要，增加“國文經(jīng)典教材”。馬英九執(zhí)政后，在各界的期盼中，修訂后的《中華文化基本教材》從2012年9月起正式實施，該科目也由選修恢復(fù)為必修。目前，臺灣高中課本中古文的比例是45%，在臺灣每年的“高考”中，文言文的比重也很大，甚至連數(shù)學(xué)考題里也出現(xiàn)過文言文。

　　隨處可覓的文化印記　　

　　2008年，大陸著名畫家陳丹青撰文寫下了臺灣人的“溫良恭儉讓”。4年之后，大陸作家韓寒又向幾億人講述了一個臺灣出租車司機拾金不昧的故事。

　　無論是溫良恭儉讓，還是拾金不昧，都可以引發(fā)大陸人更大的共鳴，共鳴背后是對中華傳統(tǒng)文化的認同。事實上，無論政治紛爭如何，中華文化早已融入臺灣人的血液。民進黨前主席謝長廷也曾說過，中華文化在臺灣保留的比較多。就連口口聲聲要“去中國化”的陳水扁也到大陸尋根問祖。

　　中華文化在島內(nèi)一脈相承，儒家經(jīng)典進課堂，例證多多。本報記者在臺灣采訪時，處處覓得印記。

　　曾在臺南孔廟見此情景：清晨，明倫堂前的空地上，白發(fā)老人誦讀《孟子》，聲如洪鐘。聲落、聲起，老人對面端坐著的七八人，一字一句跟讀，毫分不差。臺南孔廟是全臺最早的一座文廟，鄭成功去世后，其子鄭經(jīng)開始提倡文教事業(yè)，興建“先師圣廟”，中華傳統(tǒng)文化及教育由此傳播開來。

　　島內(nèi)各地有多座孔廟，以臺北和臺南孔廟最大。農(nóng)歷九月二十八是孔子誕辰，也是臺灣的教師節(jié)，每年的這一天，臺北和臺南的孔廟都會依古制舉行盛大的祭孔典禮，鐘鼓聲中，萬人共沐尊師重教的古訓(xùn)。此外，還有每年的漢字文化節(jié)、臺北故宮博物院的各種展覽，讓民眾有了更多親近中華文化的便捷途徑。

　　正面看待“余香飄大陸”　　

　　“搶救國文教育聯(lián)盟”由著名詩人余光中發(fā)起，其聯(lián)署書寫道：由于有了統(tǒng)一的文字載具，五千年來，這幾經(jīng)歷史淘洗的文化結(jié)晶，涵藏著各個區(qū)域族群的祖先們所融鑄凝聚的智慧，我們概稱之為中華文化……

　　臺灣“中國孔學(xué)會會長”李奇茂接受記者采訪時說，興建孔廟、崇文重教，鄭氏父子當年此番作為，就是要保留與中原一脈相承的聯(lián)系，存留中華文化的根。自臺南孔廟興建始，雖歷經(jīng)日據(jù)時期和兩岸分離，儒學(xué)發(fā)展和傳統(tǒng)文化的發(fā)展卻始終沒在臺灣中斷過。

　　大陸引進臺灣版的傳統(tǒng)文化教材，書香飄大陸，兩岸知識界都正面看待。畢竟，對于走過分離與隔閡的兩岸而言，任何交流都在累積善意，互相學(xué)習(xí)借鑒也需要智慧和勇氣。兩岸的學(xué)者由此也看到了更多。北京聯(lián)合大學(xué)臺灣研究院教授劉紅表示，ECFA簽了，加強兩岸文化教育交流合作成為兩岸面臨的新任務(wù)。文化凝聚兩岸人心和共同意志，也會為兩岸和平發(fā)展累積正能量。臺“中央通訊社”前董事長黃肇松指出，傳承中華文化、開拓文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不僅是臺灣邁向“文化經(jīng)濟”的重要一環(huán)，也是兩岸建立紐帶聯(lián)系的重要一步。 

　　往屆臺灣“高考題”你會多少？

　　1.“請名人代言”是提高廣告說服力的好方法。下列四則廣告標題，如尋找背景相契合的古代名人來代言，則最不恰當?shù)慕M合是：

　　A. 莊子代言“自然就是美”。

　　B. 子路代言“心動不如馬上行動”。

　　C. 蘇秦、張儀代言“做個不可思議的溝通高手”。

　　D. 司馬光、王安石代言“好東西要和好朋友分享”。

　　2.衛(wèi)靈公問于史魷曰：“政孰為務(wù)？”對曰：“大理為務(wù)，聽獄不中，死者不可生也，斷者不可屬也，故曰：大理為務(wù)”……下列“政府”單位中，最接近“大理”的選項是：

　　A. 法院 B. 監(jiān)獄 C. 調(diào)查局 D. 警察局

　　3.小夏參觀一古建筑，抄錄了其中四副對聯(lián)——甲：“六禮未成轉(zhuǎn)眼洞房花燭，五經(jīng)不讀霎時金榜題名�！币遥骸帮柕嘛労驼娓Ｊ�，肴仁餓義即養(yǎng)生�！北�：“洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙�！倍。骸扒偕�春常在，芝蘭德自馨�！比粢馈奥�(lián)語內(nèi)容與處所功能相應(yīng)”的原則推測，則甲、乙、丙、丁四處依序應(yīng)是：

　　A. 寢室、書房、廚房、戲臺

　　B. 寢室、廚房、書房、戲臺

　　C. 戲臺、廚房、書房、寢室

　　D. 戲臺、書房、廚房、寢室

　　答案 1：D；2：A；3：C。